非遗项目
民间文学·伯益的传说【该文稿不得转载】

伯益生活在我国古代的夏商时期,是中国原始社会的最后一个部落联盟首领。舜帝时,伯益被任命为虞正官,掌管山岭沼泽、繁育鸟兽,供应鲜食。现在我们饲养的家禽、牲畜都是伯益驯化而来。

伯益因帮大禹治水有功,被舜帝赐“嬴”姓,分封在嬴汶河流域,建立了“嬴国”。嬴国城池坐落在莱芜嬴汶河的西侧(今莱城区羊里镇城子县村),城池南北长755米,东西宽378米,城墙高13米,为土夯墙,上宽5米左右,设东西南北四门,称为“外城”,城门口绘有“燕子”图腾,城外有10米宽的护城河,城内中轴线西北为伯益居住区,墙高8米,称为“内城”,留有东门和南门,门上方绘有“燕子”图腾。中轴线以南分为两个区域,东区为居民区,西区为青铜器冶炼区和商业区。中轴线相交处设有嬴姓崇拜的“玄鸟拜祭台”,其布局具备原始城市的格局。嬴城的西门外,有仓上、营子两个自然村,仓上是当年伯益的粮仓,营子则是伯益屯兵的地方。出嬴城南门去西南方向约5华里,有个仪封村,据说,是伯益的封地,这里依靠嬴汶河,土地肥沃,粮麻丰产。

伯益发明了打井、桑蚕养殖、房屋建造、引水灌溉、牲畜家禽养殖、麻粮种植和水稻栽培等农牧业。而青铜器的冶炼制作,结束了先民刀耕火种的历史。伯益在教化当地土民进行粮稻种植的同时,还传授了家禽、牲畜的饲养,“莱芜黑猪”就是伯益驯化的牲畜之一,至今仍以肉鲜味美而得到广大消费者的欢迎。

祭祀,是把酒、牺牲、稻黍和玉帛等物品奉献给崇拜对象,以祈求神灵保佑、降福免灾的一种仪式。伯益在嬴国有两个祭祀台,一是圜丘祭祀台,址在“孙封丘村”村西,用来祭天;二是方丘祭祀台,用来祭地,址在山口村附近。

伯益时期,嬴国繁荣昌盛,政通人和,欣欣向荣。

秦始皇是伯益的第四十四代孙,他统一了六国,建立了强大的秦国。为了嬴国寻根,他以泰山封禅为借口,多次到过嬴国,还到过仙人山朝阳洞,与仙人安期生谈了三天三夜。秦始皇也和祖先伯益一样留下了数不清的传说故事。

山东普阳集团董事长、总经理刘家文,多年来致力于嬴文化的研究,投巨资成立了“中国先秦史学会·莱芜嬴秦文化研究基地”、“莱芜市嬴秦文化研究院”,出版学术专刊《嬴秦文化研究》,使面临濒危的嬴秦文化得到了保护和发展。

技术支持: | 管理登录